I would like to offer a brief reflection on the official Prayer of the Church called “The Sacred Liturgy.” When we come to Holy Mass, the prayers that we pray – from the Entrance Antiphon to the Sign of the Cross, from the Holy Holy Holy (the Sanctus) to the Eucharistic Prayer, from the Lamb of God (Agnus dei) to the Final Blessing and Dismissal – all these prayers belong to the Church, and as such form part of the Sacred Liturgy. The Church teaches us how to pray – particularly at Mass – because Our Lord himself taught his disciples how to pray. After his Resurrection, his Apostles celebrated the Eucharist with the Faithful in the days of the early Church, preserving the way in which our Lord commanded us to “do this in remembrance of me” (1 Corinthians 11:24).
 
When the Church comes to pray at Mass, it is also Christ who is also present, as he says “For where two or three are gathered in my name, I am there among them.” (Matthew 18:20). Indeed, as the Second Vatican Council teaches, that Christ himself is present during the Sacred Liturgy in many ways: we hear Christ speaking during the readings of Sacred Scripture; at the Chair and at the Altar we see Christ the Head in the person of the priest-celebrant; standing around the Altar we see Christ’s Body in the Christian Faithful that attend Holy Mass; and most importantly, we recognize Christ’s Real, Sacramental Presence in the Body and Blood of the Lord in the Eucharist. (Sacrosanctum concilium (1963), no. 7).
 
At Holy Mass, that is – during the Sacred Liturgy – it is Christ himself who acts among us, praying in us, speaking to us, and giving us life in the Holy Eucharist that we receive in Holy Communion. The Sacred Liturgy is indeed the action of the whole Christ – head and body – as Christ’s Church is composed of the Head (her ordained Priests) and her Body (the Baptized Faithful). May we all pray together as one body at Mass, that we might “become one body, one spirit in Christ.” (Eucharistic Prayer III)

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Quisiera ofrecerles una breve reflexión sobre la oración oficial de la Iglesia llamada “La Sagrada Liturgia”. Cuando asistimos a la Santa Misa, las oraciones que rezamos –desde la Antífona de Entrada hasta la Señal de la Cruz, desde el Santo Santo (el Sanctus) hasta la Plegaria Eucarística, desde el Cordero de Dios (Agnus dei) hasta la Bendición Final y la Despedida– todas estas oraciones pertenecen a la Iglesia y, como tales, forman parte de la Sagrada Liturgia. La Iglesia nos enseña a orar –particularmente en la Misa– así como Nuestro Señor mismo enseñó a sus discípulos a orar. Después de su Resurrección, sus Apóstoles celebraron la Eucaristía con los Fieles en los días de la Iglesia primitiva, preservando la manera en que nuestro Señor nos ordenó “haced esto en memoria mía” (1 Corintios 11:24).
 
Cuando la Iglesia se reúne para orar en la Misa, también está presente Cristo, como dice: “Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20). En efecto, como enseña el Concilio Vaticano II, Cristo mismo está presente durante la Sagrada Liturgia de muchas maneras: escuchamos a Cristo hablar durante las lecturas de la Sagrada Escritura; en la Cátedra y en el Altar vemos a Cristo como Cabeza en la persona del sacerdote celebrante; de pie alrededor del Altar vemos el Cuerpo de Cristo en los fieles cristianos que asisten a la Santa Misa; y lo más importante, reconocemos la Presencia Real y Sacramental de Cristo en el Cuerpo y la Sangre del Señor en la Eucaristía (Sacrosanctum concilium (1963), n. 7).
 
En la Santa Misa, es decir, durante la Sagrada Liturgia, es Cristo mismo quien actúa entre nosotros, orando en nosotros, hablándonos y dándonos vida en la Sagrada Eucaristía que recibimos en la Sagrada Comunión. La Sagrada Liturgia es, en efecto, la acción de todo Cristo –cabeza y cuerpo–, ya que la Iglesia de Cristo está compuesta por la Cabeza (sus sacerdotes ordenados) y su Cuerpo (los fieles bautizados). Oremos todos juntos como un solo cuerpo en la Misa, para que podamos “convertirnos en un solo cuerpo, un solo espíritu en Cristo”. (Plegaria Eucarística III)